吉田松陰いでよ！
歴史や政治は社会という冠詞がつきますが『科学』です。
『科学』とは再現可能な検証を必要とします。さらに反論も当然許されます。そこに何らかの欠陥があれば、修正されていきます。絶対的前提条件があるとすれば言葉の定義のみでしょう。
『科学』の反対に位置するのが『宗教』です。
『宗教』においては総てが絶対的前提条件即ち『真』であり、当然検証を許さず、反論も許されません。
ところが、世間をはじめさまざまなブログをも拝見していて、
『科学』とは再現可能な検証を必要とします。さらに反論も当然許されます。そこに何らかの欠陥があれば、修正されていきます。絶対的前提条件があるとすれば言葉の定義のみでしょう。
『科学』の反対に位置するのが『宗教』です。
『宗教』においては総てが絶対的前提条件即ち『真』であり、当然検証を許さず、反論も許されません。
ところが、世間をはじめさまざまなブログをも拝見していて、
この「『科学』と『宗教』をミックスした論理展開」が散見されます。
自分に都合のいい事象を前提に（これは「『真』である」と信じるところから始まる）、そこから議論を始めようと目論み、範囲を限定してその枠内でのみ反論を許可する。そして、その反論も都合の悪いことは一方的に切り捨てる。当然都合の悪い検証など認めない。
これでは議論が噛み合うはずはありません。殊に進歩的文化人を自認する似非民主主義者に多いようです。憲法擁護主義者などはその典型と言えましょう。日本国憲法は絶対善であるという前提条件からの出発しかないのです。少しでも何か言えば「平和憲法に楯突くのか！」と、すごい剣幕で攻撃されます。
これが『科学』である筈はありません。もはや『日本国憲法教』という『宗教』の世界です。国立大学の法学教授のなかにも存在します。（となれば、これら教授に報酬を払うのは憲法違反ということになりませんか？）
小生の知人が面白いことを言っています。「無精卵はどんなに温めても孵らない」と。「外見は同じ人間でもどんなに説明しても理解できない人がいる、説明するだけ労力の無駄だ」というのです。
言い得て妙だと思われませんか？
かかる現状を襲来せしめた責任は、『戦前の総てを悪として否定し去った』ところから出発し、一方的価値観を押し付けて議論どころか考えることさえ許さない偏向教育（こんなことに教育という言葉を使いたくないのだが）を強引に推し進めてきた日教組とその手先教師たち、さらに腫れ物に触るが如くその行為を黙認してきた歴代日本政府と文部官僚にあります。
ところで、このような出鱈目な教育を受けざるを得なかった大多数の日本人は本来左翼のはずなのですが、ブログで拝見する限り『正しいものの見方、考え方、検証の仕方』を身に付けておられる方が少なくありません。
指導者が不在の中、皆さん暗中模索して苦労されながら見識を確立されていったものと思います。
何故なら、斯く言う小生も今では曲がりなりにもまともな見識をもっていると自負していますが、若い頃は左がかり、学生運動もやりましたしデモにも参加、「日本が戦争に負けて本当によかったと思う〔一九七三・五・二〕」と書いた当時のノートも手元に残っています。手当り次第本を読みましたし議論もし、僅かですが外国の方とのやりとりもあり、手探り状態で今に辿りついたようなものです。
平成維新とは時々耳にする言葉ですが、以上述べた観点において『今日は、まさに明治維新前夜と酷似』しています。佐藤一斎が、佐久間象山が、廣瀬淡窓が、吉田松陰が求められているのです。そして、西郷隆盛を、高杉晋作を、坂本龍馬を、木戸孝允を、伊藤博文を、山県有朋を輩出していかなければなりません。
日本の未来は皆さんの双肩に懸かっています。皇国の荒廃この一戦にあり、各員一層奮励努力しましょう。
自分に都合のいい事象を前提に（これは「『真』である」と信じるところから始まる）、そこから議論を始めようと目論み、範囲を限定してその枠内でのみ反論を許可する。そして、その反論も都合の悪いことは一方的に切り捨てる。当然都合の悪い検証など認めない。
これでは議論が噛み合うはずはありません。殊に進歩的文化人を自認する似非民主主義者に多いようです。憲法擁護主義者などはその典型と言えましょう。日本国憲法は絶対善であるという前提条件からの出発しかないのです。少しでも何か言えば「平和憲法に楯突くのか！」と、すごい剣幕で攻撃されます。
これが『科学』である筈はありません。もはや『日本国憲法教』という『宗教』の世界です。国立大学の法学教授のなかにも存在します。（となれば、これら教授に報酬を払うのは憲法違反ということになりませんか？）
小生の知人が面白いことを言っています。「無精卵はどんなに温めても孵らない」と。「外見は同じ人間でもどんなに説明しても理解できない人がいる、説明するだけ労力の無駄だ」というのです。
言い得て妙だと思われませんか？
かかる現状を襲来せしめた責任は、『戦前の総てを悪として否定し去った』ところから出発し、一方的価値観を押し付けて議論どころか考えることさえ許さない偏向教育（こんなことに教育という言葉を使いたくないのだが）を強引に推し進めてきた日教組とその手先教師たち、さらに腫れ物に触るが如くその行為を黙認してきた歴代日本政府と文部官僚にあります。
ところで、このような出鱈目な教育を受けざるを得なかった大多数の日本人は本来左翼のはずなのですが、ブログで拝見する限り『正しいものの見方、考え方、検証の仕方』を身に付けておられる方が少なくありません。
指導者が不在の中、皆さん暗中模索して苦労されながら見識を確立されていったものと思います。
何故なら、斯く言う小生も今では曲がりなりにもまともな見識をもっていると自負していますが、若い頃は左がかり、学生運動もやりましたしデモにも参加、「日本が戦争に負けて本当によかったと思う〔一九七三・五・二〕」と書いた当時のノートも手元に残っています。手当り次第本を読みましたし議論もし、僅かですが外国の方とのやりとりもあり、手探り状態で今に辿りついたようなものです。
平成維新とは時々耳にする言葉ですが、以上述べた観点において『今日は、まさに明治維新前夜と酷似』しています。佐藤一斎が、佐久間象山が、廣瀬淡窓が、吉田松陰が求められているのです。そして、西郷隆盛を、高杉晋作を、坂本龍馬を、木戸孝允を、伊藤博文を、山県有朋を輩出していかなければなりません。
日本の未来は皆さんの双肩に懸かっています。皇国の荒廃この一戦にあり、各員一層奮励努力しましょう。
COMMENT
●
レモン | URL | 2005/12/29(木) 00:08 [EDIT]
レモン | URL | 2005/12/29(木) 00:08 [EDIT]
1973年というと、田中角栄首相の時ですよね？
学生運動。。慶大学費闘争、早大闘争、日大闘争、東大闘争、神田ｶﾙﾁｪﾗﾀﾝ闘争、→７０年安保闘争の時代ですかぁぁ いやぁ、自分など生まれてもいない…(笑)
学生運動。。慶大学費闘争、早大闘争、日大闘争、東大闘争、神田ｶﾙﾁｪﾗﾀﾝ闘争、→７０年安保闘争の時代ですかぁぁ いやぁ、自分など生まれてもいない…(笑)
>自分に都合のいい事象を前提に（これは「『真』である」と信じるところから始まる）、そこから議論を始めようと目論み、範囲を限定してその枠内でのみ反論を許可する
どきりとした言葉です。結論ありきでは何も見えてこないのだと、自分のブログを読み返してみて思いました。今書いていることも、どうやら結論ありきで書き始めてしまい苦しんでおります。しかしなんとか乗り越えねばと意気込んでおります。
いつもとても勉強になっています。本当はもっと早くコメントしたかったのですが、ここ数日ごたごたしてしまいまして遅れてしまいました。時間がとれましたので、私も本気で考えて記事を書いてゆきたいと思っております。
すばらしい記事でした。ヒントをいただきました。ありがとうございます。
どきりとした言葉です。結論ありきでは何も見えてこないのだと、自分のブログを読み返してみて思いました。今書いていることも、どうやら結論ありきで書き始めてしまい苦しんでおります。しかしなんとか乗り越えねばと意気込んでおります。
いつもとても勉強になっています。本当はもっと早くコメントしたかったのですが、ここ数日ごたごたしてしまいまして遅れてしまいました。時間がとれましたので、私も本気で考えて記事を書いてゆきたいと思っております。
すばらしい記事でした。ヒントをいただきました。ありがとうございます。
私は日本の先住民族の血を引いていますが榎本の蝦夷共和国にはアイヌという構想は
入っていたのでしょうか？
私が明治政府に関して抱いたイメージは他所の会社を吸収合併した場合、吸収された会社側の幹部を役員に据える事で不平分子の動きを少しでも抑える図式。
五稜郭に行った時、伊庭八郎というお酒があったのに感動しました。
入っていたのでしょうか？
私が明治政府に関して抱いたイメージは他所の会社を吸収合併した場合、吸収された会社側の幹部を役員に据える事で不平分子の動きを少しでも抑える図式。
五稜郭に行った時、伊庭八郎というお酒があったのに感動しました。
このエントリーは「何も無くなった日本」「改めて考えなければならない」に続くものです。したがってそちらもご覧頂けたらと思います。
spiralさん
小生は井沢元彦氏を存じ上げませんが、井沢氏の見解は当を得ていると思います。
「平和憲法は絶対に正しい」のであれば、数ある先進民主主義国の中で一ヶ国くらいこれを真似る国があってもよさそうですが、その気配すらまったくありません。
ラッキーゲランさん
腑抜けが多いこの日本には、薩摩武士の心意気が大いに必要です。それにしても西郷隆盛、惜しいことをしました。
fetiaさん
「籠に乗る人、担ぐ人、そのまた草鞋を作る人」という言葉があります。しかしながら、現在の日本にはこの誰もがいなくて、「籠に乗る資格がないのに乗りたがる人」ばかりのようです。
貴方のような考えの方が貴重な存在となってくるでしょう。
このエントリーも思想家（吉田松陰）が出て次に行動家（坂本龍馬）、さらにそれを取り巻き共に行動する人々、そしてそれらの人々を支える人々と続かせたいのですが、先ず思想家が出て来ないことにはスタートラインに立てないのです。
鵺娘さん
確かに「いつの時代も要領のいい奴」がいますし「いい思いを」していますが、明治についていえば佐藤一斎・佐久間象山・廣瀬淡窓・吉田松陰・高杉晋作・坂本龍馬は既に亡く、西郷隆盛も間もなく死んで人材が少なくなったこと、殊に坂本龍馬・西郷隆盛のような人々の和を図ろうとする人材にこと欠いたことが斯かる事態を招いたのでしょう。
「吉田松陰のドラマ化」は、テレビやマンガに浸かりすぎて考えることをしなくなった多くの現代人には受け入れがたいでしょう。
spiralさん
小生は井沢元彦氏を存じ上げませんが、井沢氏の見解は当を得ていると思います。
「平和憲法は絶対に正しい」のであれば、数ある先進民主主義国の中で一ヶ国くらいこれを真似る国があってもよさそうですが、その気配すらまったくありません。
ラッキーゲランさん
腑抜けが多いこの日本には、薩摩武士の心意気が大いに必要です。それにしても西郷隆盛、惜しいことをしました。
fetiaさん
「籠に乗る人、担ぐ人、そのまた草鞋を作る人」という言葉があります。しかしながら、現在の日本にはこの誰もがいなくて、「籠に乗る資格がないのに乗りたがる人」ばかりのようです。
貴方のような考えの方が貴重な存在となってくるでしょう。
このエントリーも思想家（吉田松陰）が出て次に行動家（坂本龍馬）、さらにそれを取り巻き共に行動する人々、そしてそれらの人々を支える人々と続かせたいのですが、先ず思想家が出て来ないことにはスタートラインに立てないのです。
鵺娘さん
確かに「いつの時代も要領のいい奴」がいますし「いい思いを」していますが、明治についていえば佐藤一斎・佐久間象山・廣瀬淡窓・吉田松陰・高杉晋作・坂本龍馬は既に亡く、西郷隆盛も間もなく死んで人材が少なくなったこと、殊に坂本龍馬・西郷隆盛のような人々の和を図ろうとする人材にこと欠いたことが斯かる事態を招いたのでしょう。
「吉田松陰のドラマ化」は、テレビやマンガに浸かりすぎて考えることをしなくなった多くの現代人には受け入れがたいでしょう。
高須久子でしょう？私は古川薫の小説で読みました。
彼女の投獄理由も色々、言われていますが、プラトニックだった事に憧れます。
彼女の投獄理由も色々、言われていますが、プラトニックだった事に憧れます。
●
極論 | URL | 2005/12/17(土) 12:42 [EDIT]
極論 | URL | 2005/12/17(土) 12:42 [EDIT]
鶴娘さん
松蔭先生に全く女っ気がなかったというのは聞き捨てなりませんね。獄中で武家の未亡人とも交流があったそうですよ。歌会開いたりしてものすごくストイックな関係ですが。
以上「その時歴史が動いた」より。
ドラマにしにくいのはそれ以上に絵になる戦いがたくさんあったからでしょうね。テレビ人としては、かび臭い学問の話で視聴率が上げられるとは決して思わないでしょう。
松蔭先生に全く女っ気がなかったというのは聞き捨てなりませんね。獄中で武家の未亡人とも交流があったそうですよ。歌会開いたりしてものすごくストイックな関係ですが。
以上「その時歴史が動いた」より。
ドラマにしにくいのはそれ以上に絵になる戦いがたくさんあったからでしょうね。テレビ人としては、かび臭い学問の話で視聴率が上げられるとは決して思わないでしょう。
疑問に思っている事があります。勤皇の志士でも新政府に入れない人がいたのに幕臣の勝や榎本はどうして要職に付けたのでしょう？
いつの時代も要領のいい奴だけがいい思いをする？
吉田松陰がドラマの主人公となり難いのは女優陣の使い道がないからでしょうか？
いつの時代も要領のいい奴だけがいい思いをする？
吉田松陰がドラマの主人公となり難いのは女優陣の使い道がないからでしょうか？
トラックバックの御礼に参上いたしました。
弊ブログ当該記事との関連性にしばし悩みましたが、言わんとされることは理解いたします。
しかしながら私は、吉田松陰や坂本龍馬や高杉晋作などの華やかな英雄譚に、ひっそりと描かれる
名も無くか弱く簡単に死んでゆくその他大勢の如く、しかし我々その他大勢がいてこそ英雄が英雄
たり得、英雄としてことを成し遂げ得るということをささやかな自負とし、己の信ずるところの主張を、
誰にも聞こえずとも、大勢には響かずとも、掲げていく者でありたいです。
弊ブログ当該記事との関連性にしばし悩みましたが、言わんとされることは理解いたします。
しかしながら私は、吉田松陰や坂本龍馬や高杉晋作などの華やかな英雄譚に、ひっそりと描かれる
名も無くか弱く簡単に死んでゆくその他大勢の如く、しかし我々その他大勢がいてこそ英雄が英雄
たり得、英雄としてことを成し遂げ得るということをささやかな自負とし、己の信ずるところの主張を、
誰にも聞こえずとも、大勢には響かずとも、掲げていく者でありたいです。
全くの同感です。
ちなみに小生は、小学生まで鹿児島、中高を山口、大学を鹿児島
とすごしており人生が薩長同盟な男です。
ちょっと馬鹿なところもありますが、薩摩武士の意気は、現代には
必要かも知れません。
ちなみに小生は、小学生まで鹿児島、中高を山口、大学を鹿児島
とすごしており人生が薩長同盟な男です。
ちょっと馬鹿なところもありますが、薩摩武士の意気は、現代には
必要かも知れません。
こんにちは、spiralです。
私もいざりうおさんの意見に同意です。今の日本は維新前夜と同じか、あるい精神の荒廃ぶりをみるとそれ以上かもしれない大変な危機的状況にあると思います。
＞もはや『日本国憲法教』という『宗教』の世界です
これは、作家の井沢元彦氏も指摘されていましたが、日本には「平和憲法教」の信者がたくさんいて、憲法のお題目さえ唱えていれば平和が保たれると信じているんだと。そして、これに異を唱える者があれば、「日本は平和憲法を持つ国であり、その平和憲法は絶対に正しい。それを改悪することは許さない」と叫ぶが、これは空理空論であるとバッサリ斬っていました。
さらに、その宗教的信念は、この憲法がアメリカが与えてくれた理想の贈り物であるあるという信仰にも繋がっていると言われてました。
しかし、冷静に考えてみればこれはおかしなことであるとし、次のように言われています。
「もし、これを与えたアメリカがこの憲法を最良のものと考えているなら、なぜアメリカは自国の憲法を日本と同じものに改正しないのでしょうか。アメリカ憲法は平和憲法どころか、むしろ武断的憲法であり、先進国の中でも防衛ということにきわめて重点をおいた憲法です。しかも個人が武装する権利すら認めているのです。そういう憲法を持つ国が、日本に対してはまったく違うタイプの憲法を与えたのです。これは本当に善意なのでしょうか」
この井沢氏の見解こそ、真っ当なものだと私は思っています。
私もいざりうおさんの意見に同意です。今の日本は維新前夜と同じか、あるい精神の荒廃ぶりをみるとそれ以上かもしれない大変な危機的状況にあると思います。
＞もはや『日本国憲法教』という『宗教』の世界です
これは、作家の井沢元彦氏も指摘されていましたが、日本には「平和憲法教」の信者がたくさんいて、憲法のお題目さえ唱えていれば平和が保たれると信じているんだと。そして、これに異を唱える者があれば、「日本は平和憲法を持つ国であり、その平和憲法は絶対に正しい。それを改悪することは許さない」と叫ぶが、これは空理空論であるとバッサリ斬っていました。
さらに、その宗教的信念は、この憲法がアメリカが与えてくれた理想の贈り物であるあるという信仰にも繋がっていると言われてました。
しかし、冷静に考えてみればこれはおかしなことであるとし、次のように言われています。
「もし、これを与えたアメリカがこの憲法を最良のものと考えているなら、なぜアメリカは自国の憲法を日本と同じものに改正しないのでしょうか。アメリカ憲法は平和憲法どころか、むしろ武断的憲法であり、先進国の中でも防衛ということにきわめて重点をおいた憲法です。しかも個人が武装する権利すら認めているのです。そういう憲法を持つ国が、日本に対してはまったく違うタイプの憲法を与えたのです。これは本当に善意なのでしょうか」
この井沢氏の見解こそ、真っ当なものだと私は思っています。
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● こちらにも貼らして頂きました。
TB失礼いたします。 2005/12/18(日) 07:53
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読ませてもらいました♪不都合でしたら消してくださいね♪ ［続きを読む］
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